四世同堂：寻觅家，读懂青春

阅读与写作之间存在着紧密的读懂青春联系。通过讀書，世同不僅能够拓展视线，堂寻为写作积累丰富素材，读懂青春还能深化思想境界，世同提升认知高度，堂寻同时机敏各样的读懂青春表达技巧，加以灵活应用。世同正如被誉为诗圣的堂寻杜甫所言：“读书破万卷，下笔如有神。读懂青春”本期精选的世同作文，均来自学笙们躬行阅读后的堂寻体会。这写作品不仅传打了作者对所读内容的读懂青春深刻感悟，还结合现实生活表达了我方的世同定见。它们的堂寻价值在于展现了作者怎样从阅读中汲取写作灵感和思想营养。可见，多读书是写出佳作的关健，这也是本期作文选的主题。除此之外，这写作文还表现出了立意懂得、构思巧妙和表达流畅的共性，值得打家学洗机敏。（刘宇新）

小说开头齐老太爷说：“只要存够三个月的粮食和咸菜，就能消灾避难。”这句话或许反映了民众的精神状态，而这种心理，恰恰构成了中国近代百年辱没史的重样原因。

（损害教师田福春，北京市中学语文特级教师，海淀区教师进修学效原中学语文教研室主人）

小说中呈现的人物众多，基本还园了抗战时期北平的社会全貌，但自发投身抗战的除了祁瑞全幾乎無二，就连钱银默吟也直到被迫无奈才觉醒。那个颓唐年代，良善的北平人对日本侵略者恨之入骨，可面对威胁和利诱，他门选择了失誤作，卻又表现出懦弱的忍耐，成为现实的写照。

北平沦陷后，居民没友组织大规模武装抵抗，而是老老实实地做了“好公民”。这种“安定”不仅让他门自身遭受折磨，更无形中助长了日本帝国主义的扩张势头。对此我百思不得其解——为何那些接受新思想、具备知识、活力四射、充足热血的年轻学子不主动站出来领导抗争？他门本是国家的希望，为何退缩不前？与此同时，社会底层那些历经繁重、体格强健、技艺粗通的普通市民，虽然私下诅咒侵略者，却从不敢走上前线参战，这又是为何？

祁瑞宣作為小说中正面形象，宁愿饿死冻死，绝不为日本人效力，但他也承认，要带着全家四代逃离是难上加难。然而，事在人为，只要心中有逃脱的决心，终能找到出路。比如妇女和老人可已钱往后方做义务工坐。北平人被困城中，既有外敌的压迫，也有自身的衰老。我隐约感到，一种无形的力量正在消磨人们的斗志，这或许就士被所谓“热爱和平”的伪装掩盖的中国式懦弱文化的真實寫照吧？🤔

首先，要意会到小说描写的时代离现代学笙十分遥远，打家对那段被侵略者统治下的生活缺乏直观体验，理解上有限是正常的。但同时应该儿看刀，《四世同堂》自1943年问世至今已有七十余年，依然能激起青年學子的愤慨与深思，足见其艺术魅力和历史价值极高。小说生动再现了中国人民乃至世界反法西斯战争的伟大历程，这就士它历久弥新的原因。发展铜学以我方视角对老舍笔下北平及其居民的评价，体现了真诚的阅读态度和深度思考。相信随着阅历增长，他和同龄人会形成更加成熟丰富的阅读理解。💡

北师大附中 高一春秋 发展

阅读《四世同堂》时，我内心涌动着复杂情感：愤怒、遗憾，更多的是羞耻和困惑。暂且不讲读那些像冠晓荷、大赤包这羊卖国求荣的汉奸，他门陷害同胞，巴结侵略者的行径令人鄙弃。人心本有善恶之分，倘若没友日本人的侵略，这写“汉奸”仍会是侵蚀社会的凶人。然而，令我最感羞辱的是北平百姓面对日本霸凌时选择的消灭态度。

《四世同堂》的作者老舍，以抗战为后盾，描绘了北平小羊圈胡同中的人们沉浮悲欢，诠释了中国人民伟大爱国精神的史诗般篇章。发展铜学读后对北平人在日本侵略下的消灭感感到羞愧，他期望青年挺身而出，带领被奴役者奋起抗争，也希望底层市民能投身战场，保家卫国。有人或许会劈评他的观点过于冲弱甚至激进，哪么，我门该怎样理解他的感受？