专题09 《富贵不能淫》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测-2024年中考语文一轮复习之课内文言文考点清查

2024年中考语文一轮复习之课内文言文考点清查

专题09《富贵不能淫》文学常识

⑴选自《孟子•滕文公下》，专题中考记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准的富贵一次对话。

⑵孟子（公元前372－前289），淫文语文名轲，学常习字子舆。识重释重战国时期著名思想家、点注点译点清教育家，句课儒家代表人物。后问

⑴〔诚〕真正，题中确实。考预课内

⑵〔大丈夫〕指有大志、测年查有作为、轮复有气节的文言文考男子。

⑶〔天下熄〕指战争停息，专题中考天下太平。富贵

⑷〔焉〕怎么，哪里。

⑸〔丈夫之冠)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

⑹〔冠〕行冠礼。

⑺〔父命之〕父亲给以训导。

⑻〔命〕教导、训诲。

⑼〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。

⑽〔女家〕这里指夫家。

⑾〔女〕，同“汝”,你。

⑿〔夫子〕这里指丈夫。

⒀〔正〕准则，标准。

⒁〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

⒂〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。

⒃〔由〕遵从。

⒄〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽 心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。⒅〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。

⒆〔移]改变，动摇。这里是使动用法。

⒇〔屈]屈服。这里是使动用法。

⑴一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

【答案】他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”

⑵是焉得为大丈夫乎?

【答案】这怎么能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?

⑶丈夫之冠也,父命之；

【答案】男子行加冠礼时，父亲训导他;

⑷女子之嫁也,母命之,往送之门,

【答案】女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，

⑸戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!

【答案】告诫她说:“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’

⑹以顺为正者,妾妇道也。

【答案】以顺从为原则的，是妇女之理。

⑺居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道。

【答案】大丈夫应该居住在天下最宽广的住宅—-‘仁’里，站立在天下最正确的位置—-‘礼上，行走在天下最正确的道路—-‘义’上;

⑻得志,与民由之;不得志,独行其道。

【答案】得志的时候和百姓一同遵行正道而行;不得志的时候就独自自己的道路。

⑼富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

【答案】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能压服他的意志使他屈服，这样的人才能称得上大丈夫。

1．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？

2．在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

（一）阅读下面文言文，完成下面小题。

富贵不能淫

①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

1．解释下列加点字的意思。

（1)往之女家______ (2）与民由之 ______

2．下列加点字意义相同的一项是( ）

A．父命之 鹏之徙于南冥也

B．以顺为正者 不以物喜

C．一怒而诸侯惧 窥镜而自视

D．是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉

3．把下面文言句子译成现代汉语。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

_______________________________________________________________________________________

4．下西对文意理解表述有误的一观是（ ）

A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。

B．作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。

C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。

D． 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。

5．谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?

_______________________________________________________________________________________

6．结合原文内容，概括下面两则材料中苏武和子思的行为，在后面语段横线上填写恰当的内容。材料一：单于使卫律召武①。受辞，武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。（取材于班固《汉书·苏武传》）材料二：子思居于卫，缊袍无表④，二旬⑤而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋⑥闻之，妄与不如遗弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”（取材于刘向《说苑·立节》）注释：①［武］苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②［惠］常惠，苏武的副使。③［旃毛］毡子毛。④［缊袍无表］指衣着破旧。⑤［旬］每旬为十天。⑥［伋］即子思，孔子之孙，名伋。孟子主张的大丈夫精神，历来为人称颂。原文中“①______ ”成了不少仁人志士在面对不同外部压力下始终坚守的道义。这种精神是材料一中苏武②_____所捍卫的民族气节，也是子思③____所坚守的个人尊严。

（二）阅读下面文言文，完成下面小题。

(甲）富贵不能淫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自《孟子译注》）

(乙）从容就义

天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）

【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。

1． 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）

A．独行其道 B．其真无马邪？

C．河伯始旋其面目 D．其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”

2．下列加点词解释的有误一项是 （ ）

A．贫贱不能移(移动) B．见闻者无不流涕(眼泪）

C．此之谓大丈夫（称作） D．俄有使使止之(不久）

3． 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )

A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。

（三）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】景春曰:“公孙,张仪色不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!以顺为正者,妾妇道也。居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

【乙】律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨 雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，乳乃 得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧 羊，卧起操持，节旄④尽落。

【注释】①律：卫律，生长于汉朝的胡人，后降匈奴。②羝(dī):公羊。③乳：生小羊。④旄：符节上装饰的旄牛尾。

1．解释下列句子中加点的词语。

(1)贫贱不能移。移：(2)白单于。白：

2．用现代汉语翻译下面的句子。

(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

_______________________________________________________________________________________

(2)单于愈益欲降之。

_______________________________________________________________________________________

3．你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗?请结合【甲】文谈谈你的看法。

_______________________________________________________________________________________

（四）单项选择题

1．下面句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )

A．女子之嫁也 B．居天下之广居

C．立天下之正位 D．行天下之大道

2．对下列加点词解释有误的一项是( )

A．岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实

B． 必敬必戒 戒: 告诫

C．往之女家 女: 同“汝”，你

D． 与民由之 由: 遵从

…………

参考答案

1．孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

2．在孟子看来，大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。

…………

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